Православные эстонцы в Петербургской губернии: судьба диаспоры в автохтонном окружении
DOI:
https://doi.org/10.15826/qr.2024.1.870Ключевые слова:
эстонская диаспора, православие, Петербургская епархия, благочиние, Павел Кульбуш, Платон РевельскийАннотация
Эстонская диаспора в предреволюционные десятилетия, будучи одной из самых активных в Петербурге в конце ХIХ – начале ХХ в., до сих пор исследована недостаточно. Активное изучение истории эстонских храмов Петербургской губернии, эстонского благочиния Петербургской епархии позволило поставить вопрос о существовании православной эстонской диаспоры, не сливавшейся с аналогичной лютеранской. В статье формулируются обоснования для введения этого явления в научный оборот и определяются его характерные особенности. Основными источниками послужили документы ЦГИА СПб (прежде всего отчеты благочинного эстонского округа), медиаресурсы и материалы I Всероссийской переписи населения. Обращение к проблеме ряда исследователей в последние годы свидетельствует о ее актуальности. Представлен обзор исторической ситуации, выявлены проблемы, которыми характеризовалась жизнь эстонских мигрантов в Петербурге и окрестностях, описан вклад в решение проблемы протоиерея Павла Кульбуша, настоятеля эстонского храма столицы и благочинного эстонских приходов епархии. Подвергнуты детальному анализу богословский аспект существования диаспоры, миссионерская и просветительская работа внутри нее. Угроза национализма, который основывался на проблеме языкового барьера с местным населением, на языковой общности с лютеранским большинством и малопонятности церковнославянского языка, привела православную эстонскую диаспору к кризису в момент крушения Российской империи, а атеизм большевистской идеологии окончательно заглушил ее жизнь в 1930‑е гг. При этом панэллинизм Константинопольской патриархии, пришедший на смену мультикультурализму Российской империи, также не способствовал развитию православия среди эстонцев. Усилия протоиерея П. Кульбуша долгие годы приводили к увеличению числа православных эстонцев, грамотность и просвещенность которых также значительно возросли, его отъезд в Эстонию на епископское служение и гибель в 1919 г. привели к фактическому исчезновению эстонской православной диаспоры в этом регионе.
Библиографические ссылки
Balashov, N., archpriest. (2021). Avtonomiya Estonskoi Pravoslavnoi Tserkvi: stranitsy istorii [Autonomy of the Estonian Orthodox Church: Pages of History]. In Prekup, I., archpriest. (Ed.). Estonskaya Pravoslavnaya Tserkov’: 100 let avtonomii. Sbornik materialov odnoimennoi konferentsii (Tallinn, 26–27 noyabrya 2020 g.). Tallinn, S. n., pp. 244–265.
Balashov, N., Kravets, S. L. (Eds.). (2010). Pravoslavie v Estonii v 2 t. [Orthodoxy in Estonia. 2 Vols.]. Moscow, Pravoslavnaya entsiklopediya. Vol. 2. Dokumenty. 656 p.
Brüggemann, K. (2012). Als Land und Leute “russisch” werden sollten. Zum Verständnis des Phänomens der “Russifizierung” am Beispiel der Ostseeprovinzen der Zarenreichs. In Gasimov, Z. (Hrsg.). Kampf um Wort und Schrift. Russifizierung in Osteuropa im 19.–20. Jahrhundert. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, S. 27–49.
Chizhov, A., Alekseev, A. A. (1989). Russko-estonskii Isidorovskii prikhod v Peterburge – Petrograde – Leningrade [Russian-Estonian Isidore Parish in St Petersburg – Petrograd – Leningrad]. In Iz istorii pravoslaviya k severu i zapadu ot Velikogo Novgoroda. Leningrad, Leningradskaya mitropoliya, pp. 133–142.
Derevnina, E. A., Knyazeva, E. E., Solov’eva, G. F. (2021). Lyuteranskie tserkvi i prikhody na severo-zapade Rossii XVIII–XX vv. Istoricheskii spravochnik [Lutheran Churches and Parishes in the North-West of Russia in the 18th–20th Centuries. Historical Reference Book]. St Petersburg, Avrora. 352 p.
Gavrilin, A. V. (1999). Ocherki istorii Rizhskoi eparkhii. 19 vek [Essays on the History of the Riga Diocese. 19th Century]. Riga, Philokalia. 368 p.
Ivanov, A. A. (Ed.). (2021). Pravoslavnaya Tserkov’ i russkii natsionalizm: vtoraya polovina XIX – nachalo XX veka [The Orthodox Church and Russian Nationalism: The Second Half of the 19th – Early 20th Centuries]. St Petersburg, Vladimir Dal’. 800 p.
John Zizioulas, metropolitan. (2021). Pervenstvo i natsionalizm [Primacy and Nationalism]. In Bodrov, A., Tolstoluzhenko, M. (Eds.). Religiya i natsionalizm. Moscow, Izdatel’stvo Bibleiskogo bogoslovskogo instituta, pp. 1–10.
Karpuk, D. A. (2018). Nikolo-Bogoyavlenskii Morskoi sobor: istoriya i lyudi [St Nicholas Naval Cathedral: History and Personalities]. St Petersburg, Tipografiya “NP-Print”. 272 p.
Konstantinoopoli Oikumeenilise Patriarhaadi jurisdiktsiooni rakendamise erinevad kanoonilised modaalsused. In Grigorios Papathomas, archimandrite. (2007). Õnnetus olla väike kirik väikesel maal. Teoloogiline tõde Eesti Õigeusu Kiriku kohta. Tallinn, Tallinna Püha Platoni Õigeusu teoloogia seminar, pp. 99–138.
Kostromin, K., archpriest. (2019a). Osobennosti estonskogo pravoslavnogo samosoznaniya v nachale XX veka (k 100‑letiyu muchenicheskogo podviga svyashchennomuchenika Platona (Kul’busha), episkopa Revel’skogo) [Features of the Estonian Orthodox Self-Consciousness in the Early 20th Century (on the 100th Anniversary of the Martyrdom of Martyr Platon (Kuhlbusch), Bishop of Revel)]. In Khristianskoe chtenie. No. 1, pp. 180–190. DOI 10.24411/1814-5574-2019-10017.
Kostromin, K., archpriest. (2019b). Svyashchennomuchenik Platon (Kul’bush), episkop Revel’skii, i pravoslavnye bratstva Peterburga [Martyr Platon (Kuhlbusch), Bishop of Revel, and the Orthodox Brotherhoods of St Petersburg]. In Niva Gospodnya. Vestnik Penzenskoi dukhovnoi seminarii. No. 2 (12), pp. 28–33.
Kostromin, K., archpriest. (2023). Estonskie tserkovno-prikhodskie shkoly Peterburgskoi eparkhii [Estonian Parochial Schools in the St Petersburg Diocese]. In Khristianskoe chtenie. No. 2, pp. 270–282. DOI 10.47132/1814-5574-2023-2-270.
Kostromin, K. A. (2009). Svyato-Isidorovskaya tserkov’ segodnya i sto let nazad [The Saint Isidore Church Today and a Hundred Years Ago]. In Antonov, V. V. (Ed.). Kolomenskie chteniya – 2008. Anthology 3. St Petersburg, Ardenn, pp. 51–66.
Kostromin, K. A. (2019c). Estonskoe blagochinie Sankt-Peterburgskoi eparkhii [Estonian Deanery of the St Petersburg Diocese]. In Peterburgskii istoricheskii zhurnal. No. 4 (24), pp. 196–209. DOI 10.24411/2311-603X‑2019-00080.
Leont’ev, K. (1889). Natsional’naya politika kak orudie vsemirnoi revolyutsii [National Politics as a Tool of the World Revolution]. Moscow, Tipolitografiya tovarishchestva I. N. Kushnerev i Co. 48 p.
Mikhailova, Yu. L. (2006). “Baltiiskii vopros s pravitel’stvennoi tochki zreniya”: P. A. Valuev i ego rol’ v upravlenii Pribaltiiskim kraem v 1860‑e gody [The “Baltic Question as Regarded by the Government”: P. A. Valuev and His Role in the Control on the Baltic Province in the 1860s]. In Rossiya i Baltiya. Iss. 4. Chelovek v istorii. Moscow, Nauka, pp. 16–28.
Musaev, V. I. (2009). Estonskaya diaspora na severo-zapade Rossii vo vtoroi polovine XIX – pervoy polovine XX v. [The Estonian Diaspora in Northwestern Russia in the Second Half of the 19th and First Half of the 20th Centuries]. St Petersburg, Nestor. 212 p.
Musaev, V. I. (2022). Inokonfessional’nye khristianskie obshchiny na Severo-Zapade Rossii v 1900–1930‑e gg. [Alternative Confessional Christian Parishes in Northwest Russia in 1900–1930] St Petersburg, Politekh-press. 524 p.
Põldvee, A. (2012). Wennekülla Hans and Estonian Church Language. In Eesti ja Soome-Ugri Keeleteaduse Ajakiri. No. 3 (3–1), pp. 259–278 DOI 10.12697/jeful.2012.3.1.13.
Saagpakk, M. (2015). Sprache steht zur Debatte – Diskussionen um die Zukunft der estnischen Sprache um die Mitte des 19. Jahrhunderts. In Sommerlat, A. (Hrsg.). Das Baltikum als gelehrtes und literarisches Konstrukt: von einer Kolonialwahrnehmung zu einem nationalen Diskurs (18.–19. Jahrhundert). Würzburg, Königshausen und Neumann, S. 97–113.
Shkarovskiy, M. V. (2017). Russkaya i Bolgarskaya Pravoslavnye Tserkvi v pervoi polovine XX veka (istoriya vzaimootnoshenii) [Russian and Bulgarian Orthodox Churches in the First Half of the 20th Century (History of Relations)]. St Petersburg, Izdatel’stvo Sankt-Peterburgskoi dukhovnoi akademii. 248 p.
Shkarovskiy, M. V. (2018). Estonskie pravoslavnye prikhody v Sankt-Peterburgskoi eparkhii [Estonian Orthodox Parishes in the St Petersburg Diocese]. In Pravoslavie v Baltii. No. 7 (16), pp. 57–72.
Siitan, T. (2010). Der deutschbaltische und der estnische Kulturraum im Estland und Livland der zweiten Hälfte der 19. Jahrhunderts: Gesangvereine und Identitätsbildung. In Siitan, T., Pappel, K., Sõõro, A. (Hrsg.). Musikleben des 19. Jahrhunderts im nördlichen Europa: Strukturen und Prozesse. Hildesheim, Zürich, N. Y., Georg Olms Verlag, S. 13–35.
Svyashchennomuchenik Platon episkop Revel‘skii. Vsya zhizn‘ i odin god v 2 kn. [Martyr Platon, Bishop of Revel. All Life and One Year. 2 Books]. (2023). Tallinn, Pravoslavnoe izdatel’skoe obshchestvo svyashchennomuchenika Isidora Yur’evskogo. Vol. 1. Nash Kul’bush. 607 p.
Tarasov, M. A. (2019). “Finansirovanie missionerstva v rukakh obshchestvennosti”. Pochemu Svyateishii Sinod peredal Pravoslavnomu Missionerskomu Obshchestvu svoi obyazannosti? [“Financing Missionary Work Is in the Hands of the Public”. Why Did the Holy Synod Transfer Its Responsibilities to the Orthodox Missionary Society?]. In Aktual’nye voprosy tserkovnoi nauki. No. 1, pp. 186–189.
Troinitskii, N. A. (Ed.) (1897–1905). Pervaya Vseobshchaya perepis’ naseleniya Rossiiskoi imperii 1897 g. v 89 t., v 119 kn. [First General Census of the Russian Empire in 1897. 89 Vols., 119 Books]. St Petersburg, Izdanie tsentral’nogo statisticheskogo komiteta Ministerstva vnutrennikh del. Iss. 37a. Gorod S.-Peterburg. Tetrad’ 2 i poslednyaya. XXXII, 261, [4] p. Iss. 37b. S.-Peterburgskaya guberniya. [4], XX, 265 p. Iss. 49. Estlyandskaya guberniya. XVIII, 125 p.
TsGIA SPb [Central State Historical Archive in St Petersburg]. Stock 19. List 92. Dos. 13; List 93. Dos. 7, 9; List 95. Dos. 31; List 102. Dos. 36; List 103. Dos. 74; List 115. Dos. 936; List 120. Dos. 619.
Tsypin, V., archpriest. (2006). Diaspora [Diaspora]. In Pravoslavnaya entsiklopediya. Moscow, Pravoslavnaya entsiklopediya. Vol. 14, pp. 626–628.
