«Я знала, что Машиах должен прийти»: еврейская праздничная обрядность в условиях советского города
DOI:
https://doi.org/10.15826/qr.2021.4.633Ключевые слова:
советские евреи, иудаизм, календарная обрядность, синагога, устная история, СвердловскАннотация
Феномен этнической мобилизации, развернувшейся на всем постсоветском пространстве, невозможно понять без изучения форм сохранения и трансляции этнической идентичности в советское время. При всей обширности историографии, посвященной изучению еврейской идентичности в советский период, сюжеты, связанные с религиозностью, редко становились объектом исследований. Цель работы – выявить религиозные практики, которые продолжали существовать в среде еврейского населения Свердловска до 1961 г. – времени закрытия синагоги. В качестве источников использованы отчеты уполномоченного по делам религиозных культов и данные, полученные в ходе полевых исследований среди жителей города. Авторы постарались выяснить, насколько сохранялась и в какой форме помнится календарная обрядность, а что ушло из повседневной жизни свердловских евреев. В результате проведенных исследований было установлено, что численность религиозной общины в 1950‑е гг. достигала 500 чел., что составляло около 3 % от всего еврейского населения города. При этом еврейская религиозная община Свердловска являлась самой крупной и активной во всей области. В синагоге большее число прихожан собиралось на Песах, Йом Кипур, Рош ха-Шана и Суккот. Меньше верующих приходило на Хануку, а Пурим вообще остался незамеченным для уполномоченного по делам религиозных культов. Особенность воспоминаний информантов о праздниках (в основном о Песахе и Пуриме) – то, что все они связаны с описанием угощений. Это объясняется рядом факторов: обстоятельствами послевоенного голодного времени; возрастом информантов – все они были детьми, для которых вкусная еда являлась важнейшей составляющей любого праздника; уходом традиции в приватную сферу домашних застолий; стремлением старших родственников оградить детей от угроз, связанных с возможными обвинениями в религиозности. Полученные результаты позволяют утверждать, что праздничная обрядность, продолжая сохраняться даже в нерелигиозных семьях, хотя и в ограниченном виде, на протяжении 1940–1950‑х гг. подпитывала еврейскую идентичность.
Библиографические ссылки
Amosova, S. N., Kaspina, M. M. (2018). Kalendarnye prazdniki [Calendar Holidays]. In Emel’ianenko, T. G., Nosenko-Stein, E. E. (Eds.). Evrei. Moscow, Nauka, pp. 318–345.
Dymshits, V. A. (2006). Evreiskii lubok i evreiskii narodnyi teatr [Jewish Woodblock Print and the Jewish Folk Theatre]. In Traditsionnaya kul’tura. Poiski. Interpretatsii. Materialy. St Petersburg, Rossiiskii institut istorii iskusstv, pp. 140–151.
Ekaterinburg ot perepisi k perepisi. Itogi Vserossiiskoi perepisi naseleniya 2002 goda. Statisticheskii sbornik [Yekaterinburg from Census to Census. Results of the 2002 All-Russian Population Census. Statistical Compilation]. Yekaterinburg, Oblstat. 83 p.
Fedorova, M. A. (2005). O veruyushchikh Sverdlovskoi oblasti: otchet upolnomochennogo v Sovet po delam religioznykh kul’tov pri pravitel’stve SSSR (1954) [On the Believers of Sverdlovsk Region: Report of the Commissioner to the Council for Religious Affairs of the USSR (1954)]. In Dokument. Arkhiv. Istoriya. Sovremennost’. Iss. 5, pp. 401–413.
GASO [State Archive of Sverdlovsk Region]. Stock 62. List 1. Dos. 524; Stock R-854. List 1. Dos. 2.
Gitel’man, Ts., Chervyakov, V. V., Shapiro, V. D. (1994). Iudaizm v natsional’nom soznanii rossiiskikh evreev [Judaism in the National Consciousness of Russian Jews]. In Vestnik Evreiskogo universiteta v Moskve. No. 3 (7), pp. 121–145.
Glavatskaya, E. M., Zabolotnykh, E. A. (2017). Evreiskaya religioznaya obshchina Ekaterinburga vo vtoroi polovine XIX – nachale XX v.: chislennost’ i instituty [The Jewish Religious Community in Yekaterinburg in the Late 19th – Early 20th Centuries: Number and Institutions]. In Izvestiya Ural’skogo federal’nogo universiteta. Seriya 2: Gumanitarnye nauki. Vol. 19. No. 4 (169), pp. 206–221. DOI 10.15826/izv2.2017.19.4.074.
Glavatskaya, E. M., Zabolotnykh, E. A. (2018). “…Po zakonu Moiseya i Izrailya”: brak za chertoi osedlosti (po materialam evreiskoi religioznoi obshchiny Ekaterinburga) [“According to the Law of Moses and Israel”: Jewish Marriages Outside the Pale of Settlement (with Reference to the Materials of the Yekaterinburg Jewish Religious Community)]. In Izvestiya Ural’skogo federal’nogo universiteta. Seriya 2: Gumanitarnye nauki. Vol. 20. No. 4 (181), pp. 9–26. DOI 10.15826/izv2.2018.20.4.063.
GAAOSO [State Archive of Administrative Bodies of Sverdlovsk Region]. Stock R-1. List 2. Dos. 18903/19887, 20684/22890.
Khanin, V. (2015). Religioznaya identichnost’ vykhodtsev iz byvshego SSSR v Izraile [The Religious Identity of Immigrants from the Former USSR in Israel]. In Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom. No. 3 (33), pp. 255–290.
LAEZ – Lichnyi arkhiv Elizavety Zabolotnykh [Personal Archive of Elizaveta Zabolotnykh]. Stock 1. List 1. Dos. 1–8; Stock 3. List 1. Dos. 3.
Nosenko-Stein, E. (2014). V poiskakh samosti. Izuchenie evreiskoi identichnosti [In Search of the Self: A Study of Jewish Identity]. In Novoe literaturnoe obozrenie. No. 3, pp. 71–95.
Statisticheskii sbornik Ekaterinburgskoi gubernii za 1922 g. [A Statistical Collection of Yekaterinburg Province for 1922]. (1923). Yekaterinburg, Ekaterinburgskoe statisticheskoe byuro. VIII, 226 p.
Tolts, M. (1996). Ethnicity, Religion and Demographic Change in Russia: Russians, Tatars and Jews. In Debernardi, M. Ch. (Ed.). Evolution or Revolution in European Population 2 (European Population Conference, Milan, 4–8 Sept. 1995. Contributed papers: sessions I–IV). Milan, EAPS and IUSSP, pp. 165–179.
Troinitsky, N. A. (Ed.). (1897–1905). Pervaya vseobshchaya perepis’ naseleniya Rossiiskoi imperii, 1897 g. [v 89 t.] [The First General Census of the Population of the Russian Empire, 1897]. St Petersburg, Slovo. Vol. 31. Permskaya guberniya. 322 p.
TsDOOSO [Centre for the Documentation of the Public Organisations of Sverdlovsk Region]. Stock 4. List 53. Dos. 111, 196.
Vsesoyuznaya perepis’ naseleniya 1926 goda [The All-Union Population Census of 1926]. (1928). Moscow, Tsentral’noe statisticheskoe upravlenie SSSR. Vol. 4. 423 p.
Vsesoyuznaya perepis’ naseleniya 1939 goda. Natsional’nyi sostav naseleniya raionov, gorodov i krupnykh sel RSFSR [The All-Union Population Census of 1939. National Composition of the Population of Districts, Cities and Large Villages of the RSFSR]. (1939). In Demoskop [website]. URL: http://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_39_ra.php?reg=1616 (accessed: 25.05.2020).
Zabolotnykh, E. A., Glavatskaya, E. M. (2021). “Rassyp’tes’, molodtsy, za kamni i kusty…”: zhizn’ i sud’ba evreev-kantonistov v Ekaterinburge. 1843–1858 gg. [“Hey, Guys, Hide behind Stones and Bushes…”: The Life and Fate of Jewish Soldiers in Yekaterinburg, Russia: 1843–1858]. In Vestnik arkhivista. No. 2, pp. 555–568. DOI 10.28995/2073-0101-2021-2-555-568.
Zelenina, G. S. (2012). “Vsya zhizn’ sredi knig”: sovetskoe evreistvo na puti ot Biblii k biblioteke [“All Life Among Books”: Soviet Jewry on the Path from the Bible to the Library]. In Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom. No. 3–4 (30), pp. 60–85.
