Colonel V. A. Pashkov: Leader of Russia’s Lost Reformation
DOI:
https://doi.org/10.15826/qr.2021.3.631Ключевые слова:
Пашков, пашковизм, русское евангелическое христианство, баптисты, лорд РедстокАннотация
Рецензия посвящена новой книге Ф. Н. Никитина, посвященной полковнику В. А. Пашкову, лидеру российской евангельской церкви в 1870–1880‑х гг. Пашков, богатый российский аристократ и землевладелец, был не самой ожидаемой кандидатурой на роль религиозного миссионера, однако его обращение, свершившееся благодаря британскому лорду Г. Редстоку в 1874 г., привело его на путь проповеди и благотворительности как среди социальных элит, так и среди низших слоев общества. Хотя первоначально Пашков не конфликтовал с православной церковью, рост его влияния и предпринятые им попытки объединить различные евангельские движения в России привели к его высылке из страны в 1884 г.; умер он в изгнании. Рецензент высоко оценивает глубокое знание Никитиным источников, почерпнутое из работы с многочисленными архивными коллекциями документов не только в России, но и за рубежом. Это делает книгу крупным вкладом в историографию, большая часть которой устарела или фрагментирована. Большим вкладом стала и публикация ранее неизвестных документов в виде приложения к книге. Однако рецензент отмечает, что в ряде случаев Никитин чрезмерно полагается на пространное цитирование документов, что неизбежно приглушает авторский голос: думается, автор мог бы более детально анализировать источники, а не просто их цитировать. Кроме того, рецензент полагает, что более широкая контекстуализация и использование ряда современных концептуальных подходов к изучению религиозной биографии могли бы усилить аргументацию автора книги.
Библиографические ссылки
Coleman, H. (2005). Russian Baptists and Spiritual Revolution, 1905–1929. Bloomington, Indiana Univ. Press. XI, 304 р.
Freeze, G. (1998). Subversive Piety: Religion and the Political Crisis in Late Imperial Russia. In The J. of Modern History. Vol. 68. No. 2, pp. 308–350.
Freeze, G. (2017). Globalization and Orthodoxy in Imperial Russia. In Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. Istoriya. Vol. 62. Iss. 1, pp. 4–17.
Glatzer-Rosenthal, B. (2004). New Myth, New World: From Nietzsche to Stalinism. Univ. Park, Pennsylvania State Univ. Press. 480 р.
Glavatskaya, E., Popova, N. (2016). Rossiiskii religioznyi nonkonformizm v kontse XIX – pervoi chetverti XX v.: baptisty i evangel’skie khristiane na Urale [Russian Religious Non-Conformism in the Late 19th and Early 20th Centuries: Baptists and Evangelical Christians in the Urals]. In Quaestio Rossica. Vol. 4. No. 4, pp. 190–206. DOI 10.15826/qr.2016.4.200.
Grabko, M. E. (2017). Deyatel’nost’ Russkoi pravoslavnoi tserkvi v rabochei srede Moskovskoi gubernii v kontse XIX – nachale XX v. [The Activities of the Russian Orthodox Church among the Workers of Moscow Province at the End of the 19th and the Beginning of the 20th Century]. Moscow, Izdatel’stvo Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. 216 p.
Hedda, J. (2011). His Kingdom Come: Orthodox Pastorship and Social Activism in Revolutionary Russia. DeKalb, Northern Illinois Univ. Press. 307 р.
Heier, E. (1970). Religious Schism in the Russian Aristocracy, 1860–1900: Radstockism and Pashkovism. The Hague, Nijhoff. 175 p.
Herrlinger, P. (2007). Working Souls: Russian Orthodoxy and Factory Labor in St Petersburg, 1881–1917. Bloomington, Slavica. XII, 290 р.
Herrlinger, P. (2013). Trials of the Unorthodox Orthodox: The Followers of Brother Ioann Churikov and Their Critics in Modern Russia, 1894–1914. In Russian History. Vol. 40. No. 2, pp. 244–263. DOI 10.1163/18763316-04002006.
Kenworthy, S. (2006). An Orthodox Social Gospel in Late-Imperial Russia. In Religion and Society in Central and Eastern Europe. Vol. 1, pp. 1–29.
Kizenko, N. (2004). A Prodigal Saint: Father John of Kronstadt and the Russian People. Univ. Park, Pennsylvania State Univ. Press. 392 р.
Mannherz, J. (2012). Modern Occultism in Late Imperial Russia. DeKalb, Northern Illinois Univ. Press. 316 p.
Mannkherts, Yu. (Ed.). (2020). Irratsional’noe v russkoi kul’ture. Sbornik statei [The Irrational in Russian Culture. An Anthology of Articles]. Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie. 264 p.
Paert, I. (2010). Spiritual Elders: Charisma and Tradition in Russian Orthodoxy. DeKalb, Northern Illinois Univ. Press. 308 p.
Stepanova, E. (2020). ‘Ochevidno, u nego svoi kontokurant s Bogom…’: vera L’va Tolstogo [‘Obviously He Has a Current Account with God’: The Faith of Leo Tolstoy]. In Kontseptsii konflikta i soglasiya v Rossiiskoi obshchestvennoi mysli i praktike (XVIII–XX vv.). Yekaterinburg, Izdatel’stvo Ural’skogo universiteta, pp. 124–152.
Talts, M. (2008). ‘The First Buddhist Priest on the Baltic Coast’: Karlis Tennison and the Introduction of Buddhism in Estonia. In Folklore. Vol. 38, pp. 67–112. DOI 10.7592/FEJF2008.38.talts.
Vera i lichnost’ v menyayushchemsya obshchestve. Avtobiografika i pravoslavie v Rossii konsta XVII – nachala XX veka. Sbornik statei [Faith and Personhood in a Changing Society. Autobiography and Orthodoxy in Russia at the End of the 17th and the Beginning of the 20th Centuries]. (2019). Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie. 408 p.
Werth, P. (2002). At the Margins of Orthodoxy: Mission, Governance, and Confessional Politics in Russia’s Volga-Kama Region, 1827–1905. Ithaca, Cornell Univ. Press. X, 275 р.
Zernov, N. (1963). The Russian Religious Renaissance of the Twentieth Century. L., Darton, Longman and Todd. 410 p.
Zhuk, S. (2004). Russia’s Lost Reformation: Peasants, Millennialism, and Radical Sects in Southern Russia and Ukraine. Washington D. C., Woodrow Wilson Center Press. 480 p.
Znamenski, A. (1999). Shamanism and Christianity: Native Encounters with Russian Orthodox Missions in Siberia and Alaska, 1820–1917. L., Greenwood Press. 320 p.
