Большевизм и религия в итальянских травелогах о Советской России 1920–1930-х годов
DOI:
https://doi.org/10.15826/qr.2021.1.584Ключевые слова:
большевизм и религия, травелог, К. Малапарте, В. Кардарелли, К. Альваро, СССР в 1920‒1930-е гг.Аннотация
Представлен анализ религиозных тем и мотивов в травелогах итальянских писателей, посещавших СССР в 1920–1930-х гг. Религиозная тематика в данных текстах предстает в двух основных формах: во‑первых, обращение авторов к религиозной образности (аллюзиям на Библию и другие тексты христианской традиции) как общему культурному коду, используемому при осмыслении незнакомых советских реалий; во‑вторых, исследование форм присутствия религии в советском обществе, внешне сугубо атеистическом, внутренне же (в восприятии итальянских авторов) проникнутом религиозным духом. Изучение этих аспектов позволяет выделить ряд важных особенностей рецепции Советского Союза в итальянском обществе, в том числе рассмотреть влияние фашистской пропаганды и европейского «мифа о России» на формирование образа СССР в Италии, и внести вклад в осмысление механизмов формирования образа «другого» в межкультурном взаимодействии России и Запада. Материалом исследования послужили травелоги итальянских литераторов Курцио Малапарте, Винченцо Кардарелли и Коррадо Альваро, посетивших СССР в 1920–1930-е гг., в период расширения экономических и культурных контактов между Россией и зарубежными странами после завершения Гражданской войны. В ряду свидетельств, оставленных итальянскими гостями СССР, травелоги, созданные прозаиками и поэтами, представляют особый интерес как пример того, каким образом материал действительности преломляется в авторском воображении. В России эти тексты малоизвестны и практически не привлекают внимания исследователей. За рубежом же они активно изучаются начиная с 1980-х гг. в статьях и монографиях, посвященных образу СССР в западном сознании, в последние годы выходит ряд специальных работ о путешествиях итальянских авторов в Советский Союз. Однако зарубежные исследователи рассматривают данные тексты исключительно как исторические источники и практически не затрагивают проблему структуры травелога как художественного целого. Между тем, «филологический» подход необходим для адекватного понимания такого сложного художественно-документального образования, как травелог. Результаты данного исследования в конечном счете могут иметь практическое значение для более эффективного выстраивания межкультурных коммуникаций в современном мире.
Библиографические ссылки
Alvaro, C. (2004). I maestri del diluvio. Viaggio nella Russia Sovietica. Reggio Calabria, Falzea. 442 р.
Antipov, G. A. (2018). Karl Marks i marksizm v religioznom “izmerenii” [Karl Marx and Marxism in the Religious “Dimension”]. Iin Idei i idealy. No. 4. Part 2, pp. 23–41. DOI 10.17212/2075-0862-2018-4.2-23-41.
Berdyaev, N. A. (1931). Russkaya religioznaya psikhologiya i kommunisticheskii ateizm [Russian Religious Psychology and Communist Atheism]. Paris, YMCA-Press. 48 p.
Berdyaev, N. A. (1955). Istoki i smysl russkogo kommunizma [The Origin of Russian Communism]. Paris, YMCA-Press. 160 p.
Bresciani, M. (2017). Tra “guerra civile europea” e “crisi eurasiatica”: Benito Mussolini, la rivoluzione russa e il bolscevismo. In Annali della Fondazione Ugo La Malfa. Storia e politica. No. 31, pp. 217–241.
Cardarelli, V. (1981). Opere. Milano, Mondadori. 1262 р.
Cioni, P. (2019). Gor’kii-politik [Gorky the Politician] / transl. ed. by M. Arias-Vikhil. St Petersburg, Aleteiya. 271 p.
Collier A. (2001). Christianity and Marxism: A Philosophical Contribution to Their Reconciliation. L., Routledge. 149 p.
Dubrovina, O. V. (2017). Formirovanie predstavlenii o Sovetskoi Rossii / SSSR v fashistskoi Italii. 1922–1943 gg. [Forming the Image of Soviet Russia / the USSR in Fascist Italy of 1922–1943]. Dis. … kand. ist. nauk. Moscow, [S. n.]. 305 p.
Fokin, S. L. (2013). Figury Dostoevskogo vo frantsuzskoi literature XX veka [The Figures of Dostoevsky in French Literature of the 20th Century]. St Petersburg, Russkaya khristianskaya gumanitarnaya akademiya. 396 p.
Khazanov, A. M. (2008). Marxism-Leninism as a Secular Religion. In Griffin, R., Mallett, R., Tortorice, J. (Eds). The Sacred in Twentieth-Century Politics. L., Palgrave Macmillan, pp. 119–142.
MacIntyre, A. (1968). Marxism and Christianity. N. Y., Schocken Books. 143 p.
Malaparte, C. (1930). Intelligenza di Lenin. Milano, Treves. 176 p.
Milbank, J. (1990). Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason. Oxford, Basil Blackwell. 443 p.
Petracchi, G. (2014). Viaggiatori fascisti e/o fascisti a modo loro nella Russia e sulla Russia degli anni Venti e Trenta. In Rivista di Studi Politici Internazionali. Nuova serie. Vol. 81. No. 1 (321), pp. 35–57.
Riegel, K. (2005). Marxism-Leninism as a Political Religion. In Totalitarian Movements and Political Religions. Vol. 6. Iss. 1, pp. 197–126. DOI 10.1080/14690760500099788.
Ryklin, M. K. (2009). Kommunizm kak religiya. Intellektualy i Oktyabr’skaya revolyutsiya [Communism as Religion. Intellectuals and the October Revolution]. Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie. 128 p.
Traini, Ch. (2016). Narrare la Russia: gli scrittori viaggiatori italiani. Tesi di dottorato in culture umanistiche. Urbino, S. n. 116 p.
Tuscano, F. (2006). Alvaro tra Calabria e Russia. Tradizione e traduzione. In Giannanti, A., Morace, A. M. (Eds.). Corrado Alvaro e la letteratura tra le due guerre: atti del convegno, Cosenza-Reggio-San Luca 27–29 settembre 2001. Cosenza, Pellegrini, pp. 563–588.
Van Ree, E. (2016). Stalinist Ritual and Belief System: Reflections on “Political Religion”. In Totalitarian Movements and Political Religions. Vol. 17, Iss. 2–3, pp. 143–161. DOI: 10.1080/21567689.2016.1187600.
Vogüé, E.-V. de (1886). Le roman russe. Paris, Librairie Plon. 351 p.
