Революционная телесность: А. Платонов и П. Филонов в поисках души
DOI:
https://doi.org/10.15826/qr.2019.1.371Ключевые слова:
Андрей Платонов; Павел Филонов; тело как объект искусства; девиантное тело; тело и душа; революция 1917 г.Аннотация
Рассматривается проблема телесности в ее соотношении с душой/сознанием в прозе Андрея Платонова и полотнах Павла Филонова. В революционную эпоху, к которой принадлежат оба автора, происходит диссоциация гармонического союза между телом и душой, и тело представляется девиантным в своей кажущейся автономности. Диссоциация выливается в то, что мы воспринимаем у обоих авторов как проявление крайнего натурализма. Кажется, что независимая жизнь материи у Филонова и отталкивающие описания тела у Платонова – это признаки некоторого декадентства, эстетизма формы, авангардистского или поставангардистского утопического экспериментирования. На самом же деле разлагающееся или страдающее, изможденное тело (а совсем не тело в расцвете сил) представляется отвратительным, поскольку оно схватывается в самом крайнем выражении собственной телесности, но именно поэтому оно транзитивно, переходно, то есть ведет к чему-то другому, а именно – к своей метафизической противоположности, к душе. Платонов колеблется между недостатком и избытком в репрезентации телесности. Независимое существование тела ведет к его полному отрицанию, и, возможно, именно такое «умаленное» тело наиболее отклоняется от нормы. Тело избыточное не может мыслиться в полном отрыве от сознания, несмотря на то что зачастую сознание и мысль оказываются как бы стушеваны, не выносятся на авансцену повествования. Филонов проводит анализ материи, дробя ее на мельчайшие составляющие. От частного (телесного), изменяющегося, эволюционирующего Филонов движется к общему (духовному), неизменному, к «формуле» материального содержания. Тело есть объект анализа, всегда приводящего к синтезу. Синтетичность Филонова и является залогом воссоединения тела и души. Диссоциация же телесности и духовности – лишь этап в переосмыслении их отношений на пути к созданию нового человека, а само тело – только повод говорить о душе.
Библиографические ссылки
Bowlt, J. E. (1975). Pavel Filonov: His Painting and His Theory. In The Russian Review. Vol. 34. July. No. 3, pp. 282–292.
Dmitrovskaya, M. (1999). Filosofskii kontekst romana A. Platonova “Schastlivaya Moskva” (Platon, Aristotel’, O. Spengler) [Philosophical Context of A. Platonov’s Novel Happy Moscow (Plato, Aristotle, O. Spengler)]. In Russian Literature. Vol. 46. No. 2, pp. 139–160.
Filonov. Catalogue de l’exposition. (1990). Paris, Centre Georges Pompidou. 241 p.
Filonov. Khudozhnik. Issledovatel’. Uchitel’ v 2 t. [Filonov. Artist. Researcher. Teacher. 2 Vols.]. (2006). Moscow, Agei Tomesh. Vol. 2. 367 p.
Gasparov, B. (2014). Platonov i Reshetnikov [Platonov and Reshetnikov]. In Quaestio Rossica. No. 2, pp. 176–192.
Günther, H. (2011). Po obe storony ot utopii. Konteksty tvorchestva A. Platonova [On Both Sides of Utopia. A. Platonov : Contexts of Creation]. Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie. 208 p.
Heller, L. (2017). Platonov: revolyutsiya, utopiya, nasilie [Platonov: Revolution, Utopia, Violence]. In Yablokov, E. (Ed.). Poetika Andreya Platonova. Skrytaya teplota revolyutsii. Moscow, Polimedia, pp. 7–24.
Ioffe, I. (2010). Izbrannoe v 2 ch. Ch. 1. Sinteticheskaya istoriya iskusstv. Vvedenie v istoriyu khudozhestvennogo myshleniya [Selected Writings. 2 Parts. Part 1. A Synthetic History of Art]. Moscow, Govoryashchaya kniga. 655 p.
Khaminova, A. A., Zil’berman, N. N. (2014). Teoriya intermedial’nosti v kontekste sovremennoi gumanitarnoi nauki [The Theory of Intermediality in the Context of the Contemporary Humanities]. In Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. No. 389, pp. 38–45.
Makhov, N. (2015). Pavel Filonov i ego naturfilosofiya [Pavel Filonov and His Natural Philosophy]. Moscow, Lendant. 194 p.
Matyushin, M. V. (1979). Tvorchestvo Pavla Filonova [Pavel Filonov’s Creative Work]. In Ezhegodnik rukopisnogo otdela Pushkinskogo Doma na 1977 [Annals of the Manuscript Department of Pushkin House for the Year 1977]. Leningrad, Nauka, pp. 232–235.
Misler, N. (2006). Razlagayushchiisya obraz: pyat’ stupenei v tvorchestve Filonova [Decaying Image: Five Steps in Filonov’s Creative Work]. In Pavel Filonov. Ochevidets nezrimogo. St Petersburg, Palace Editions, pp. 33–48.
Platonov, A. A. (2011). Chevengur [Chevengur]. In Platonov, A. A. Sobranie sochinenii v 8 t. Moscow, Vremya. Vol. 3, pp. 9–410.
Platonov, A. A. (2011). Dostoevskii [Dostoyevsky]. In Platonov, A. A. Sobranie sochinenii v 8 t. Moscow, Vremya. Vol. 8, pp. 12–13.
Platonov, A. A. (2011). Dzhan [Jan]. In Platonov, A. A. Sobranie sochinenii v 8 t. Moscow, Vremya. Vol. 4, pp. 111–234.
Platonov, A. A. (2011). Sokrovennyi chelovek [The Secret Person]. In Platonov, A. A. Sobranie sochinenii v 8 t. Moscow, Vremya. Vol. 2, pp. 161–235.
Podoroga, V. A. (2011). Mimesis. Materialy po analiticheskoi antropologii literatury v 2 t. [Mimesis. Materials for the Analytical Anthropology of Literature. 2 Vols.]. Moscow, Kul’turnaya revolyutsiya. Vol. 2. Part 1. 605 p.
Sarab’yanov, D. V. (1998). Pavel Filonov sredi sovremennikov i predshestvennikov [Pavel Filonov among his Contemporaries and Predecessors] In Sarab’yanov, D. V. Russkaya zhivopis’. Probuzhdenie pamyati. Moscow, Iskusstvoznanie, pp. 381–388.
Zlydneva, N. V. (2013). Strashnoe v zhivopisi: sluchai Pavla Filonova. Vizual’nyi narrativ: opyt mifopoeticheskogo prochteniya [The Horrible in Painting: The Case of Pavel Filonov. The Visual Narrative: An Essay of Mythopoetical Reading]. Moscow, Indrik. 360 p.
